胡侃金庸和武侠

金庸是男人，男人对女人的了解或许如他们自己所说，比我们看得还清，但是写起小说来，意淫的成份就很多了。再说，写武侠也没有任何定义要反映真实人生才能 被读者接受，于是海阔天空任翱翔，创造出一个没有任何缺陷的女子？为什么不可能。Impossible is nothing, 不是吗。

小昭为什么招人喜欢？美丽动人，武功高强，善解人意，体贴入微，忠心耿耿，意志坚强，你们能想到什么好的形容词，都可以招呼出来，好像没有会过分的。相比较赵敏的野心勃勃，周芷若的阴柔深心和殷离的强横霸道，想不喜欢张无忌这个小丫头都不可能。她的背景和父母的爱情悲剧，更增加了她神秘的吸引力。

金庸小说里面还有一个这么可爱的小丫头，那是韦小宝的双儿。她和小昭可是一对，连名字都那么的接近。她们比较其他金庸女子更能得到男人的欢心，就 是她们能百依百顺，绝无半句反对之词。小昭比较好做些，张无忌心地善良，为人真诚，他不会陷任何人于不义，小昭只用照顾他，而不用为他拿主意，指点方向。 明教左右二使，杨逍范遥不在，也有几散人，几堂主为他出谋划策，再不济，还有金毛狮王、青翼蝠王、白眉鹰王的舅舅外公义父立定军心。（写下这些名字，马上 不得不感慨，金庸真是会起名字，会设机构，看明教这个架式！）而韦小宝呢？他靠的就是一个流氓。可是双儿会说一个不字？什么都是相公对啊，哪个男人不喜欢这个？男人才不要女人在旁边嘀嘀咕咕，指手画脚呢，错也是天王老子我一个人错，对也是地界菩萨我一个人对，女人！她们懂什么？

于是，在金庸小说里，最大恶人是男人，但他们的身后都有一个艰难的故事，多多少少和一个让他们铭心刻骨的女人相关。女人，她们恶起来也是不让男 人，而最大可能就是他们被男人遗弃或误解。男人的恶可以破解，女人的恶只能以死而偿了。看看马夫人，王夫人，叶二娘，一个一个的，《天龙八部》都快成了不 正常女人千面图了。正反反方都不例外。《倚天屠龙记》里，殷素素算亦正亦邪的人物，但是心狠手辣到什么地步，用什么功夫教派都遮盖不了她的血腥。

黄蓉是男女都比较能接受的成功的形象，但是离玉娇龙的内心刻画，家庭教养、等级差别和内心的煎熬，还是相差很远。在我个人看来，玉娇龙更出色地表现出人物性格在江湖的风波冲突中的变化的描写。

金庸写得最好的是男人，和男人之间的感情。这就是为什么我最喜欢《倚天屠龙记》的原因。全书贯穿的是武当七侠的情意，和男人生死与共的情怀。

武当七子是历史上有的，金庸来了个照搬照套，除了殷利亨被金庸殷梨亭了外，连名字都没有改。宋远桥、俞莲舟、俞岱岩、张松溪、张翠山、殷梨亭和莫声谷，七 人的名字有道家的幽远和名山的自在，很能反映出张三丰的思想境界，也是我最喜欢的一组名字。那么多人物，那么多名字，真佩服查大虾。我不认为武当七子生活中有书中生活那么戏剧，但是能有这么多好名字用，对金庸的小说实在增色不少，对比什么灭绝老尼之类高下立分。

而梁羽生起名字上还可以与金庸有一拼外，古龙温瑞安就略逊一筹了。嗯，这话说得不是太公平，古龙略好点，四大名捕，呵呵，大家批吧，我没话说。古龙可以， 但就是风格水准不能保持一致。楚留香还有点味道，胡铁花就，就只能让人哈哈哈了，至于李寻欢呀，小鱼儿呀，什么名字嘛，好像是他老人家喝高了随便 一拍脑袋这么来的。还常喝高，然后就拖稿，弄到后来出版商不肯提前预支稿费，要见问交钱，一手这个一手那个地干活。他老人家还写过好多一字一行的小说，因为那时出版商按页数付钱，最后对他按字数付钱后，他马上不来这个
风
怪风
风来得奇怪
之类的文字了。

他据说还特有桃花运，一生美女左环右抱，绝对的不忠实，非常的艺术家，美酒不停美女不断，但看千金散尽，哦，不怎么来。哪有查大虾的花差花差的功夫？金钱与名字共长，美女和故事同飞。

我对古龙的了解到此就是到头了。因为他的武侠我看得不认真，没有太多感动我的地方，而金庸就有我几次让我流泪的时候。张翠山发现殷素素是害他三哥残废的恶人之后，复疚自刎时那一场，殷素素抱着张无忌紧跟她心爱的丈夫离开人世，张无忌因剧变而无泪的场景，非常感人，金庸还是写小说的好手，这一段写得回肠荡 气，激动人心，江湖情仇，恩怨了断，份外伤情。

另外让我动情的是《笑傲江湖》里的金盆洗手那一场戏。我不是很喜欢《笑傲江湖》，但是里面有好多地方非常感人，这一段为最。

再就是《连城诀》里，狄云最后打开凌霜华棺材的那一瞬间，也是份外地震人心怀。丁典和凌霜华的爱情，比之狄云和戚芳的悲剧正写，更能催人泪下。

韦小宝的故事就是喜剧多过悲剧，感人的东西不多，尤其没有什么爱情的东西。哎，各位请指正，我好久没有看金庸了，写错地方是肯定的了。

虽然没有动情的地方，但是，《鹿鼎记》还是好看。为什么？就是一个词，通俗。

难道武侠还有高雅吗？反正我觉得梁羽生多少有一点天降大任的时代感。把他的人物派到时代转折的关头，挽救革命来挽救党。儿女情长，英雄气短演绎时代的正剧。

我这感觉派高手说过好多次，严肃的东西我能看，认真的东西我喜欢，认真不严肃的我爱看，严肃不认真的我有一点逆反，不严肃不认真的让我浪费时间，我就要偏见了。

梁羽生就严肃而且过于认真了，把自己摆的位置高了点，看书的时候让我觉得就这个人物，来教育我的人生观？嘿嘿，一来二去的，我就不能对他的作品太认真了。打个歪岔，我不够资格评论他，快把他的作品都从大脑清除得差不多了，说多了漏缝。赶紧回去信马由缰乱侃金庸去吧。

金庸的历史学得很好，用得更是高明。我细细看过他写的每一篇后记。从《射雕》后面的成吉思汗篇感慨真正的英雄，联想到一代天骄的词句，只能说名字来自于这句词，用的很到位；《倚天屠龙记》后的对张无忌四个女子的品评和对小昭的偏爱，到本书最注重的是武当七侠兄弟情怀，张三丰对弟子的父子一般的感情，总之， 男人的感情；《神雕》后的襄阳城大战，侠之大者的感慨；以及我最动容的《连城诀》的后记。

《连城诀》的可能是现实的不可能。一个长工，命运靠着一个清官而偶然地得以保存，到狄云对抗武林人士的分庭抗礼，当然有血刀老者的奇特的参与，中间思想的跳跃是有多大的差别。金庸从来不是革命者，甚至不肯思考不公平背后的社会。用武林公道在虚无的境界里完成不可能公正的公道，查大侠能得到或能给予的都没有 到深沉的反思。

但是，比《李自成》要好看。那本书，到最后，老八队跟老八路都没有区别了，有恨不能大家抱着当文学故典来看的心态，可达到那种效果不是主观能动性一方情愿就可以做到的。至少，金庸没有那么远大的理想，他就要卖报纸，就要赚银子。

他真的能赚，这就是通俗的好处。

民族大义是金庸起始写小说扯的一块大虎皮。陈家洛甚至不惜一演美人计，但是一本书都比较脸谱化，算是金庸小说的青葱年代，有一种年轻的幼稚的冲动。你的是黑的，我的是白的，好的和坏的是势不两立的的格式化。到《射雕》三部曲是高潮，不过元朝也狠了点，不恨都不行。那么，民族义，家国仇，弄得故事最后以张无忌个人魅力征服元朝郡主来解决民族差别。蒙古人被中国文化的同化远没有清朝那么深，我很多时候只能想象敏敏特木尔是爱新觉罗的样子。华筝公主连名字都没有对上，摆设一个，作不得数。这个时代，还能够两军对垒，黑白分明。

到《天龙》的时候，金庸实际上不仅是文风上遇上挑战，他的民族观也开始受挑战。大理算什么，附庸国，和朝鲜越南一样。可是大辽呢，因其短暂奇特的历史，民族大义怎么表现，乔锋怎么设定，才是《天龙》最大的挑战。乔锋最后悲剧结局，是我觉得金庸男主人公最出色的收尾，很悲情。人在民族的夹缝下是不被承认的蚂蚁，随时可以被强权捻死，但是还是要有人的血性，否则，真是人如蝼蚁了，哪里会重于泰山？

可是，文章写到清朝，金庸，怎么写呢？查家是有牵涉到清朝文字大案里的。最后族人有被掘棺鞭尸，有被发配辽远，平反后才回来的。回来后仍是一方大户，世代书香。韦小宝不流氓，谁能流氓？写贫民英雄，怎么和民族融合大义不相违？写文人志士，还不如写血滴子好玩呢，可金庸还不用到那个地步。天地会写得那个尴尬，我看了真不知道该怎么想。金庸，咳，查大侠，您就认了明君算了。不过，他挺有自知之明，到此封笔收山，任你东南西北风，我自岿然不动。

那么，他的当选代表和斡旋于几方之间的，多是商人的圆滑，而不是文人的清高了。就像他的祖上，得到皇恩浩荡，就叩首涕零了一样。

可是，我还是不能认为他的作品是香港文化。香港的文化是完全不同的一种殖民地的组合。那个穿夏奈尔套装喝凉茶是亦舒的创造，非常贴切。香港的文化的精华是中国的古老的烹饪，保养以对抗岭南热气的种种偏方和堡汤的沙堡，很中国，可是又没有了草根的儿童的教育。好像我参加这里华人婚礼时，惊讶于他们对古旧的传统的保留，可是却没有人关心有没有听说过谁是林黛玉。那是不重要的部分，重要的是婚礼前的茶礼，跪下向长辈敬茶，婚礼上的规矩，我没有见过，没有听过。

可是，文化是一个国家（地区）的灵魂，在生命得到最基本的保障时，文化的进步才能推进人类的前进。文化要反思，要让普通社会成员了解和理解文化对生活的意 义，是思想的升华后才能提高人性的可能。光有金庸是不够的，不管他的小说有多好看。看过不能让人深刻反思的作品，没有生命。